انزعوا أقنعتكم واشعروا بالراحة

عدد المساهمات : 1569 تاريخ التسجيل : 27/11/2009

انزعوا أقنعتكم واشعروا بالراحة

نميل أحياناً من حيث لا ندري أو ندرك إلى مقارنة أنفسنا بالأشخاص الذين يحيطون بنا وغالباً ما يسود عدم الرضى علاقاتنا بأنفسنا أو بالعالم. نرغب في نيل السعادة المزعومة التي ينعم بها الآخرون.

لأن الكمال أمر مستحيل يجدر بنا إسقاط القناعات ومواجهة مظاهر شخصيتنا والأوجه المتعددة للآخرين فينا فيكون ذلك بمثابة المدخل الأساسي لتحسين علاقاتنا بهم.

يميل الإنسان بطبعه إلى البحث عن السعادة التي يصبو إليها لدى الآخرين. يقول محلّلو علم النفس ان عدم الرضى يلوّن بالمرارة علاقتنا بالآخرين ويحجب عن أنظارنا الخصائص التي نتمتع بها.

أقنعة كثيرة

لفرط ما يمنح الإنسان نفسه صورة لا تعكس الحقيقة ينتهي بوضع قناع يريحه ويختار الملابس التي تضفي عليه الجاذبية والسحر بدلاً من أن تؤمن له السعادة. هذا القناع، بلا زيادة أو نقصان، بمثابة استراتيجية حقيقية تتحكم بالخيارات التي يقوم بها تتعلّق بالمظهر والسلوك والصورة. نرغب في صيانة راحتنا والتأثير ايجاباً في حكم الآخرين علينا، مستفيدين من التأثيرات ومستغلين بعض الأنماط الخيالية للنجاح الاجتماعي وللكمال. يرافق وضع هذا القناع الشعور بالقلق والاستياء. حتى لو استطاع إغواء الآخرين أو تمكّن من خداعهم سيولّد الحرمان لدى هذا الفرد الذي يرتدي لباس الحرية ويفرض عليه قيوداً ينوء تحت ثقلها ويلقي حول عنقه طوقاً حديدياً ينتهي بسجن شخصيته الحقيقية. بالتالي تصبح علاقاتنا بالآخرين مغلوطة إذ نحاول التصرّف من خلال هذا القناع بحيث لا تتطابق الصورة التي نظهر بها أمام الآخرين وترضي كبرياءنا مع طبيعتنا الداخلية. لا نتقبّل أن يفوتنا أمر ما فنرسم ابتسامة على وجوهنا أياً تكن الظروف التي نواجهها. كما نوحي للآخرين بأننا نقيم علاقات حب وصداقة مختلفة عن تلك التي نعيشها في الحقيقة.

لتسقط الأقنعة

غالباً ما يتحدث محلّلو علم النفس عن الحاجة التي تدفعنا إلى الإختباء وراء القناع. إنه السؤال العميق المتعلق بالوجود والهوية: من أنا؟ إنها الإشكالية المؤلمة المتعلقة بالنفي والإبعاد. يظن الولد انه يستبعد إن لم يلتزم بالقواعد التي يفرضها أهله عليه أو تلك التي يفرضها المحيط . انعدام التناغم الأساسي هذا يجعل الولد ليّن العريكة ومطيعاً. يفضل أن نضطلع بدور تقبله المجموعة بدلاً من الموت جوعاً أو الأسوأ من الخجل. غالباً ما نكون مشتتين بين ما ندركه –الإحساس والشعور- وبين المظهر الذي نعتقد ان من المفضل أن نظهر به أمام الناس بحسب المحيط الذي ننتمي إليه. تتسع الهوة منذ الصغر بين الأحاسيس وبين الحاجة إلى كسب محبة الآخرين فتنشأ النزاعات الداخلية التي يصعب تجاوزها ويشعر الشخص المعني أنه في حاجة إلى وضع قناع. غالباً ما يعكس رفضاً في قبول مشاعره خوفاً من ألا تكون متطابقة والمشاعر السائدة أو على المستوى المطلوب. يمكن أن تتغير طبيعة الإنسان تماماً جرّاء هذا القناع فيصبح عاجزاً عن معرفة نفسه ويشعر بالضياع ما يعيق رغبته في التمتع بالحرية ويفقد هويته الحقيقية ولا يستطيع أن يتبرأ من مسؤوليته في حال الضعف أو الخطأ وإلقاء مسؤولية المشاكل التي يواجهها على الآخرين. رغم ذلك لا يخطو المرء خطوات إلى الأمام على درب الإنسانية إلا حين ينظر إلى نفسه بالعين المجردة . لا كمال لأحد لكن يتميز الإنسان بجرأته على نزع القناع الذي يضعه ليرى نفسه على حقيقتها. حين يصبح أكثر صدقاً وأكثر ابتكاراً وأكثر إنسانية وتصبح الحياة مثيرة للاهتمام. تحقيقاً لهذا الغرض ينبغي أيضاً إهمال الادعاءات والأحكام المسبقة وتقبل بذكاء الحدود والعيوب. غير أن هذه المهمة ليست بالسهلة.

إنتزاع الآخر من الداخل

في الواقع تشكّل هذه العيوب جزءاً لا يتجزأ من صورة هذا الغير المطبوعة في داخلنا وهو الجزء القاتم الذي تتجاهله الشخصية القائمة في داخلنا. بغية إظهارها واسترجاع عزة النفس يجب أن نكتشف الصفات التي تميزنا عن سائر الناس وتجعلنا مختلفين. يرى محلّلو علم النفس في هذا المجال وجوب أن ننظر إلى أنفسنا بعين مجرّدة من دون كذب أو محاولة تحسين الواقع. يجب احترام ذاتنا وتقبّل أنفسنا كما نحن بنقاط ضعفنا وقوتنا ما يدل على أن عزة نفسنا قوية. إن فهمنا، مثلاً، أساس نوبات غضبنا أو حزننا أو خوفنا ونجحنا في مقاومة بعضها سنصبح أكثر انفتاحاً وقرباً من الآخرين وإن استطعنا تلطيف انفعالاتنا نستطيع إحراز التقدم وبالتالي نتسلح بواقعية أكبر في علاقته بالآخرين. من يزن مواطن القوة والضعف لديه ويتقبلها بحكمة وتواضع يجد نفسه في موقع مثالي للعيش وسط الآخرين. يصبح لدى هذا الشخص القدرة على التفاوض بحذر وتيقظ لدى الضرورة ويبدي استعداداً لتبديل وجهة نظره لو اقتنع بأنه على خطأ كما يجيد الانسحاب حين يكون وجوده غير مجد والاستفادة من الوضع حين يكون في موقع قوة. لا نزعة نرجسية عبثية لدى المرء إن وجه لنفسه التساؤلات حول صورته لكنها خطوة يجب ان تساعده على معرفة نفسه على نحو أفضل ما يسمح له بتحسين إدارة علاقاته بالآخرين في إطار تكوين علاقات أسلم وأصح. لكن ما من معجزة تستطيع إحداث هذه الثورة الداخلية التي تسمح لشخصيتنا الحقيقية بالظهور. يتمتع أي إنسان بالحرية التامة لسلوك الطريق التي تناسبه تحقيقاً لتلك الغاية. لا يمكن سلوك إلا الدرب التي يشعر فيها المرء بأنه أكثر قدرة على البحث عن ذاته الحقيقية. يمكن أن ننصح في هذا المجال بممارسة نشاط منتظم جسدي أو معنوي إذ يسمح بالتعرف إلى الأشخاص الآخرين وإلى أنفسنا أيضاً. في هذه الحال يكون التبدل جذرياً لدى الشخص المعني فيظهر كما هو ويصبح أكثر قدرة على مواجهة الانتقادات والأوضاع الحرجة. يتسلح بالطاقة الضرورية للابتكار ويولد من جديد. حتى لو منحه ذلك شعوراً بالفرح لن تغيب الصعوبات تماما»، إنما يسمح تقبل الذات أيضاً بالتصدي لها بهدوء أكبر وخفة أكيدة.

يجب إذاً في نهاية المطاف أن يسلك الإنسان هذه الدرب لتصبح حياته شبيهة به تماما».

رأي علم النفس

يقول محلّلون في علم النفس إن أيّ شخص منا يملك جانباً لا يدركه لكنه يتناسب وشخصيته. يشجعون الناس على الانطلاق من أجل اكتشاف هذه الزاوية المخبأة في الشخصية. كما أن فيها جانبا لا ينطبق علينا ولا ندركه بالتأكيد يتمثل بالأوجه المتعددة للآخر المترسخة في داخلنا إلى درجة أننا نسعى دائماً إلى مقارنة أنفسنا بالأشخاص المقربين إلينا وبزملائنا والمحيطين بنا. تنعكس العلاقة التي تربطنا بالآخرين على أنفسنا فنجري تقويماً ذاتياً لكن الفخ المنصوب هنا يكمن في تقويم الذات انطلاقاً مما نعتقد والغرق في مشكلة سوء تقدير ذاتنا. ينبغي إذاً الاحتكام إلى الأحاسيس الملموسة في داخلنا بدلاً من المعتقدات غير المبررة.

أما عن مصدر الحاجة إلى سجن أنفسنا في أنماط عيش مركّبة مسبقاً وتحوير الواقع ولعب دور لا يليق بنا يقول المحللون إن مسألة القناع جوهرية إذ تعنينا جميعاً. أثناء بناء هويتنا يمر وقت نجد فيه صعوبة كبيرة في التعبير عن حقيقتنا ووجودنا. إنها حالة الولد مثلاً الذي يقبل أن يؤدي دور الولد الرزين او المشاغب لكي يصبح معروفاً ضمن المجموعة أو في الصف ويطغى عليه الخوف في الأساس من استبعاده ومن عدم اكتساب محبة الآخرين. تستمر هذه الحالة حتى سن الرشد حين يصبح أكثر قوة ثم يقطع عهداً على نفسه بإسقاط القناع إذ لدى أي انسان الرغبة في التحلي بالأصالة وفي الخروج من قالب المظاهر.

ما يحثنا على ارتداء هذا القناع هي الحماية الكبيرة التي يؤمنها لنا. من خلال القناع الاجتماعي يعرف المرء أنه بمنأى عن المشاكل حتى لو كان الأمر مؤلماً في الداخل. يمنح الراحة ويسهل العيش. غير أن الانسان الحقيقي خلف القناع يحاول الخروج من هذا السجن والتحررمنه. ينصح بالتأكيد أن يستكشف المرء هذا الوجه المستتر محاولاً التعمق أكثر في معرفة نفسه. يفعل ذلك في الأوقات التي لا يشعر فيها بالراحة ويقبل ان تندثر الصورة المثالية معترفاً أنها لا تتوافق مع تلك التي يود إظهارها أمام الآخرين ما يؤدي إلى تقبل عيوبهم ويضفي على العلاقات طابعاً إنسانياً إذ يسمح برؤية الأمور إنطلاقاً من الذات لا انطلاقاً من مصدر خارجي.

المصدر : جريدة الجريدة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

مقال يغلب عليه النمط الفلسفي , بل هو كذلك من ألفه الى يائه , وأعتقد أنه موجه لعقول حالمة أكثر منها عالمة !
شكراً على النقل أيها العراب
تحياتي
سـ18ــ12ــ2009ــفاري

زائر

شكرا العراب ولي عوده

عدد المساهمات : 1569 تاريخ التسجيل : 27/11/2009

سفاري كتب:: مقال يغلب عليه النمط الفلسفي , بل هو كذلك من ألفه الى يائه , وأعتقد أنه موجه لعقول حالمة أكثر منها عالمة !
شكراً على النقل أيها العراب
تحياتي
سـ18ــ12ــ2009ــفاري

هلا بسفاري

صحيح انه مقال فلسفي الى حد كبير ولكن اعتقد ان كل طرح فلسفي له معنى ولا بد وان يعبر ولو بشكل معقد وغير مباشر عن هم من هموم المجتمع ومشاكله الاساسية التي يعاني منها.

لا اعرف اذا كنت تتفق معي في هذا ؟

تحياتي

وردة

عدد المساهمات : 1569 تاريخ التسجيل : 27/11/2009

مـنـى كتب:: شكرا العراب ولي عوده

شكرا و بانتظارك

وردة

زائر

أخي العزيز .. العرّاب

أخذت على نفسي عهداً أن أعلق مشاركاتي هنا إلى أجل غير مسمى

كوني من كوكب ومن فكر يخالف فكر البشر - ربما -

لكن ماهو معروف لدي حتى في كوكبي أن من يرتدي تلك الأقنعه الزائفه هو إما كونه مضطرب عقلياً أو متناقض فكرياً أو يحمل نفساً بغيضة تحتاج لأكثر من وجه للوصول لمبغتاها ..
غير هذا فأنا وأن آمنت بوجود مرتدي تلك الأقنعة في هذا الفضاء الا أنه يوجد هناك من يخرج وجهه بملامحه الحقيقه لمن حوله وأن كان من خلف معرفات إلكترونية ..

تلك هي فلسفتي الخاصه عن هذا الموضوع
أحببت أن أضيفها لفلسفتك التي راقت لي عرابنا

تقبل تواجدي مع أطيب الأماني وأعطر التحايا

زائر

اخي الحبيب .
صراحه موضوع رااائع وجميل.

بوودي لو فصّلته لناا على عدّة اقساام حتّى نبحر معك في هذه الفلسفه الجميله..

لك الوووورد..

زائر

هلاااا أخي الكريم العراب

حيااااك الله على هذا الموضوع وبارك فيك

لقد أثريته بالفعل ودعمته بجدارة

قلت انهم يسعون للكمال الكامل وجه الله سبحانه

هم واضعي الاقنعة واقصد بهم الكاذبون المزيفون الذين يظهرون خلاف مايبطنون وبالتالي يكنون سبب في ضرر االافراد وألم نفسيتهم

هولاء أخي الكريم لايعرفون الكمال ولايسعون له لان سعيهم للخراب والضرر فقط

الست معي في ذلك

انظر ماذا قال علم النفس (( محلّلو علم النفس في هذا المجال وجوب أن ننظر إلى أنفسنا بعين مجرّدة من دون كذب أو محاولة تحسين الواقع. يجب احترام ذاتنا وتقبّل أنفسنا كما نحن بنقاط ضعفنا وقوتنا ما يدل على أن عزة نفسنا قوية.))

اي انهم يرون ان الاختفاء خلف كذبة او قناع وفق قولك نظرة غير سليمة للذات

الذات السليمة التى ترفع نفسها للعلو وتتعلم من خطئها وتعالج وتصحح

وتبتعد عن الهروب خلف قناع ولاتُعلق اخطائها على شماعات بل تعترف بها وتسعى لعلاجها .... هذه الذات اخي العراااب

الذات عزيزة النفس لن تجدها لدى مرتدي الاقنعة

فصعب عليهم ان ينزعون تلك الاقنعة

ولذا تجد انهم لاااايشعرووون بالراحة التى تدعوهم اليها

اهدنا الله جميعآلما يحب ويرضى

شكرآ لك يامن اثرت فكري ودفعتني للبحث عن المزيد عن هولااااء

عدد المساهمات : 1569 تاريخ التسجيل : 27/11/2009

سرآب الظآمي كتب:: أخي العزيز .. العرّاب

أخذت على نفسي عهداً أن أعلق مشاركاتي هنا إلى أجل غير مسمى

قرار خاطىء ومرفوض من طرفنا { نتمسك بك }

سرآب الظآمي كتب:: كوني من كوكب ومن فكر يخالف فكر البشر - ربما -

دلني على هذا الكوكب الجميل للذهاب اليه ;)

سرآب الظآمي كتب:: لكن ماهو معروف لدي حتى في كوكبي أن من يرتدي تلك الأقنعه الزائفه هو إما كونه مضطرب عقلياً أو متناقض فكرياً أو يحمل نفساً بغيضة تحتاج لأكثر من وجه للوصول لمبغتاها ..

دعينا نقول: من يرتدي تلك الأقنعه الزائفه لديه {اشكالية نفسية بسيطة } قابلة للحل .

سرآب الظآمي كتب:: غير هذا فأنا وأن آمنت بوجود مرتدي تلك الأقنعة في هذا الفضاء الا أنه يوجد هناك من يخرج وجهه بملامحه الحقيقه لمن حوله وأن كان من خلف معرفات إلكترونية ..

اتفق معك بهذه النقطة

سرآب الظآمي كتب:: تلك هي فلسفتي الخاصه عن هذا الموضوع
أحببت أن أضيفها لفلسفتك التي راقت لي عرابنا

تقبل تواجدي مع أطيب الأماني وأعطر التحايا

راقت لي فلسفتك ولك مني اطيب المنى

وردة

عدد المساهمات : 1569 تاريخ التسجيل : 27/11/2009

sultan1385 كتب:: اخي الحبيب .
صراحه موضوع رااائع وجميل.

بوودي لو فصّلته لناا على عدّة اقساام حتّى نبحر معك في هذه الفلسفه الجميله..

لك الوووورد..

اخي الكريم سلطان

فصّله انت كما ترغب وتحب وانا على اتم الاستعداد للمناقشة

لمرورك وردة

عدد المساهمات : 1569 تاريخ التسجيل : 27/11/2009

عاشقه القمه كتب:: هلاااا أخي الكريم العراب

حيااااك الله على هذا الموضوع وبارك فيك

لقد أثريته بالفعل ودعمته بجدارة

قلت انهم يسعون للكمال الكامل وجه الله سبحانه

هم واضعي الاقنعة واقصد بهم الكاذبون المزيفون الذين يظهرون خلاف مايبطنون وبالتالي يكنون سبب في ضرر االافراد وألم نفسيتهم

هولاء أخي الكريم لايعرفون الكمال ولايسعون له لان سعيهم للخراب والضرر فقط

الست معي في ذلك

انظر ماذا قال علم النفس (( محلّلو علم النفس في هذا المجال وجوب أن ننظر إلى أنفسنا بعين مجرّدة من دون كذب أو محاولة تحسين الواقع. يجب احترام ذاتنا وتقبّل أنفسنا كما نحن بنقاط ضعفنا وقوتنا ما يدل على أن عزة نفسنا قوية.))

اي انهم يرون ان الاختفاء خلف كذبة او قناع وفق قولك نظرة غير سليمة للذات

الذات السليمة التى ترفع نفسها للعلو وتتعلم من خطئها وتعالج وتصحح

وتبتعد عن الهروب خلف قناع ولاتُعلق اخطائها على شماعات بل تعترف بها وتسعى لعلاجها .... هذه الذات اخي العراااب

الذات عزيزة النفس لن تجدها لدى مرتدي الاقنعة

فصعب عليهم ان ينزعون تلك الاقنعة

ولذا تجد انهم لاااايشعرووون بالراحة التى تدعوهم اليها

اهدنا الله جميعآلما يحب ويرضى

شكرآ لك يامن اثرت فكري ودفعتني للبحث عن المزيد عن هولااااء

هلا والله بعاشقه القمه

اؤيدكِ ولا أستطيع سوى رفع قبعتي اعجابا بما انساب من قلمكِ الذي أفتخر جدا أن أكون واحد من متتبعيه

سلمت الأنامل والف ورده لشخصكِ الراقي

اطيب المنى

صدق من قال : لكي تجد السعادة ، فأنت بحاجة لأن تكون ذاتك لا أن تتظاهر بما ليس فيك

عدد المساهمات : 523 تاريخ التسجيل : 29/12/2009

عرابنا الرائع شكرااااااااااااااا

:107:

عدد المساهمات : 709 تاريخ التسجيل : 22/01/2010

المقال واقعي ورائع بارك الله فيك

ننتظر جيدك عرابنا

تقبل مني وردة